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来源： 润泉贝儿www.runquanbeier.com 编辑：润泉贝儿缩阴 2013-05-08
导读：养生首在养心 心理、精神、情绪对杭衰延寿的影响，古今中外的论述很多。祖 国传统医学和养生学特别重视心理情志对健康的影响、特别强调心 理养生。《吕氏春秋尽数》中说:大喜、大怒、大优、大恐、大哀，五 者接神，则生害矣。《素问举痛论》中说:百病生于气
养生首在养心 心理、精神、情绪对杭衰延寿的影响，古今中外的论述很多。祖 国传统医学和养生学特别重视心理情志对健康的影响、特别强调心 理养生。《吕氏春秋·尽数》中说:“大喜、大怒、大优、大恐、大哀，五 者接神，则生害矣”。《素问·举痛论》中说:“百病生于气也，怒则气 上，喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、灵则气泄、惊则气乱、 劳则气耗、思则气结”。孔子也说过:“乐以忘优，不知老之将至”。 孙思邈认为:“养生之道，重在养神”。陶弘景在《养性延命录》中说: “优患(音会)悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤 人，戚戚所患伤人”。陆游在他的诗作中也有很多这方面的吟唱，如 “不是荞年能耐病，道人本来心地宽”，“世上闲愁千万解，不教一点 上眉端”，“莫笑形赢不自支.清虚正与老人宜”等。 明末清初著名学者李渔在其晚年所著《闲情偶寄》中“却病”一 节里，提出了养生的“和心诀”，按现在的话来说，就是提出了心理平 衡的要诀。他说:“病之起一也有因，病之伏也有在。绝其因而破其 在，只在一字之和”。要消除病因化解病根，只在一个和字。怎样和 呢?他接着指出:“务本之法，止在善和其心。心和则百体皆和。即 有不和，心能居重驭轻，运筹韩娓，而治之以法矣”。就是说根木的 方法，在于养心.在于求得心理平衡。怎样做到呢?最后，他提出和 心诀:“哀不至伤，乐不至淫，怒不至于欲触，忧不至于欲绝。‘略带 只分拙，兼存一线痴;微聋与暂哑，均是寿身资’，此和心诀也。三复 斯言，病其可却”。意思是说，悲哀不要伤身，高兴也不要过分.暴怒 不要去撞墙，优愁也不要去寻死。并引川俗话说，还要略带三分笨 拙，再有一点傻气;还会装聋作哑，这些都是长寿的资本。润泉贝儿 这就是养 心的秘诀。经常记住这些话，就不会得病了。其实，李渔的这些话就 是中和养生的具体化，首要的在于养心。 嵇康在《41中散集》中有一段关于神形关系的精辟论述，他说: “夫服药汗，或有弗获;而愧情一集，涣然流离。终朝未食，则嚣然思 食;而曾子衔哀，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝;内怀殷优，则达 日不瞑。劲刷理鬓，醇醚发颜，仅乃得之，壮士之怒，赫然殊观，直发 冲冠。
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由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧 于外，犹君昏于上，国乱于下了”。他在这里举了几个例子来说明精 神与形体的关系。一说出汗，吃药有时还发不出汗，但惭愧内疚，则 浑身大汗流漓。二说饮食，一早餐未食，就感饥饿想吃，如沉浸在丧 子悲哀之中，就是七日不食也不觉饿。三讲睡觉，坐到半夜，就感迷 糊想睡，如内心有深沉的优愁，则可通宿不眠。四是饮酒，坚梳可理 顺头发，饮酒可使颜面发红，仅此而已，但壮士大怒，脸面骤然变色， 头发可以直立，帽子也被冲掉。最后结论就是“神躁于中，而形丧于 外”。这就充分说明了心理精神因素对身体的影响。只有做到心理 平衡，才能真正做到像嵇康所说的“修性以保神，安心以全身”、“使 形神相亲，表里俱济也。”养生在于养心，故守神可以全形，这是养生 的根本。
